执法局党支部——汪旭强

何为国学，鄙人以为，国学顾名思义便是中国的学问，这里面包含传统中国人的文学、艺术、也包括为人处世之道、治国平天下之策。这个概念自然是与外国，或者说是西方的学问相对应的。近代以来，国学经历的是一个迅速式微的惨淡经历。可以说，已经历多次社会革命和文化运动的国学，就其当今的影响力而言已经很小了。然而正是在这个大背景下。学习研究国学就显得难能可贵。

一、  国学是民族的智慧支柱和维系纽带

无论是百家争鸣的先秦，还是独尊儒术之后的千年封建帝国；无论是中原政权还是少数民族政权，国学或者说中华文明的统治地位地位都从未被撼动。就其原因我以为有三点。一是以国学为核心的中华文明在一个相当长的历史时期都是一种高势能的文化。它在变革和融合中从未失去自我。二是作为国学文化重要物质载体的汉字保持了长时间的稳定而几乎从未改变。三是国学本身的博大精深与强大能量，使得它在历经历史检验的过程中得到了证明。国学，特别是汉之后的儒家思想，不仅牢牢的统治了这个国家，将九州大地固定在中华文明的核心周围，甚至让周边的文明都被其吸引融合。这就是我们今天中国人心目中大一统意识的历史文化核心，既“我们都是中国人”的理论依据。国学就是这样成为了中华民族的智慧支柱和维系纽带。

二、  国学在近现代历尽磨难也在历练新生

近代的中国在西方殖民侵略中惨遭蹂躏，神州大地处处是一片风烟滚滚血横流的惨象。中国人此时都对我们的国学产生了一种普遍的不信任感。封建制度的腐朽和破败似乎在证明着作为其执政理论支柱的国学已经落后于时代。尤其是中华国学曾经的学生日本，在民治维新全盘西化之后最终富强的铁证，更是让中国的大批知识分子开始认为仅仅“中学为体，西学为用”的改良已经不足以挽回中华文明的颓势，必须果断“打倒孔家店”，与旧的文化彻底决裂。在这种大环境下，国学这一曾经高高在上，被人顶礼膜拜的文化被彻底拉下了神坛。然而，历经近百年的摸索，我们才开始发现，一方面旧的道德价值观被打破，而新的道德价值观始终未能成型,造成社会道德水平普遍下滑，另一方面是在我们努力想要融入西方的同时却又被其所鄙夷和拒绝，造成民族自信心的丧失和国家向心力的弱化。此时，我们应该认识到国学本身没有错，它对中国那段灾难深重的历史并不负有直接的责任。那么如何在新时代重新重视国学，重建中华文明，重拾民族的自信呢?这就需要我们对国学进行耐心细致的研究，以现代的价值观来取其精华去其糟粕。

三、  国学与中国社会主义的价值观

其实，我们中国共产党人就是国学现代化适应性改造的积极实践者。中国的马克思主义就具有中国风格，不仅仅体现在形式上使用了中国人民喜闻乐见的语言文字和表达习惯，更重要的是体现在思想内容上汲取了中国传统文化的精华。我们要对优秀传统文化中有益于促进社会主义核心价值观建设的成分赋予新的时代内涵。例如，将传统文化中所蕴含的爱国主义观念发展成为全球化背景下的、具有国际主义精神的当代爱国主义精神。我们党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。从这其中，我们就能够看到中华国学的精神所在。

综上所述，我以为，在当代的中国，国学不仅应当重拾和继续发扬，更应在这个过程中使其成为中国式马克思主义和社会主义的核心价值组成元素。尤其在当前新疆反分裂斗争激励的背景下，更应当发挥出中华国学与生俱来的向心力，在“四个认同”的教育中发挥其独有的作用。